昨天学习了巴门尼德。其强调能思想的才能存在。所以存在是一个整体，这样一来的话没有任何变化的可能。这种说法引起很多人的批评跟嘲笑。其学生芝诺为了替老师辩护，发展出一种特殊的哲学方法，叫做“归谬法”。“归”是“归纳”的归，“谬”是“荒谬”的谬。所谓的“归谬法”就是你跟别人在辩论的时候，你先暂时接受别人说的是对的，然后再通过举例、论证来说明，最后证明结论是荒谬的，这叫做“归谬法”。
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马奈《阳台伤的女子》
最有名的例子就是飞箭是不能动的。你问飞箭怎么会不动呢？因为动就是变化，而飞箭其实没有动，因为飞箭在射出去之后，在一个时间点占有一个空间。那好了，在一个时间点占有一个空间，那不是静止吗？它在每一刹那、每一刹那都是静止的，那它怎么能射到它的目标呢？这叫做飞矢不动。
芝诺其实比他老师有名，就是因为拜大哲学家亚里士多德的批评。他写了一部书叫做《自然学》，里面特别对芝诺的论证加以批评。他说芝诺提出来四十几个“悖论”。他说：“时间，就算是最小的一个片刻，也有它的连续性。”也就是说在任何一刹那，物体仍然可以移动，因为时间是连续的，所以芝诺所说的“飞箭不动”是不能成立的。而在空间方面，所谓的“无限可分性”，它只是讲它的潜能。分到最后的话已经超出我们感觉的范围，超出我们认识的能力。
当然，芝诺深入比较了“动与静的关系，无穷与有限的对照，连续与孤立的状态”，也做进一步的辩证思考；他所提出的许多论证生动有趣，有助于我们训练思考能力。当然对于结论我们不一定要接受。
最后，亚里士多德虽然对芝诺提出许多批判，但他还是肯定芝诺这位前辈，称他为辩证法的发明人。黑格尔也说：芝诺主要是客观地、精确地考察了运动，不愧为“辩证法的创始人”。
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贝尼尼《面纱》
其实芝诺的悖论和《资治通鉴》里公孙龙的“白马不是马”论证如出一辙。由于有了芝诺的归谬法，增进了辩证法的力量，芝诺是吾爱老师甚过真理。只是不知道他老师对这位学生是欣慰还是遗憾呢？也许就像我们普通人是纠结养一个出类拔萃远走异国的天才，还是固守本土子孙满堂的孝子呢？
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