三十而立四十不惑五十是什么类的（三十而立四十不惑五十是什么二十）

我们大都知道“三十而立，四十不惑”，通常把这句话解读为，人过了三十岁就有了独立处世的能力，四十岁就掌握了必要的知识而不会困惑迷惘。我一直下意识觉得这个解释符合当下社会对我们的要求，直到我随着年龄的增长遇到很多困惑，在自我怀疑的同时也对这句话的解读产生了怀疑。

先说三十而立。很多人说，“立”就是立身、立业和立家，通俗解释就是有理想有身份、有事业有存款、有住房有结婚，这简直就像揭开了年轻人的伤疤，有多少人可以在三十岁时做到这些，最多的不过是身体和钱包被掏空的社畜而已。再说四十不惑，很多人说，到了四十岁早该活明白了，忧愁这个，抑郁那个，是不成熟的表现。对做不到上面“而立”的人谈成熟，只会更加让人迷惑。何况还有很多做到了“而立”的优秀人士，最终走向了深渊，他们是不是也很迷惑。

所以，这样的解读一定是错的。

翻出《论语》又认真读一读，这句话出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”这段话是孔子的自述，大致叙述了自己一生的各个阶段，教导学生在每个阶段都要有各自的收获。他说：“我十五岁时立下了学习的志愿；三十岁时学懂了礼，从此说话做事都有了把握；四十岁时掌握了各种知识，所以心里不迷惘；五十岁时懂得了命运是什么；六十岁时，听到别人的话，就可以明辨是非；到了七十岁，便能做到既随心所欲，又不逾越规矩。”

看完原文，我有了几点解惑的想法：

一、这句话是圣人对自己的人生总结，我们拿这句话指导自己的生活可以，如果做不到，就不必强求和圣人一样了。

二、不论是“三十而立”还是“四十不惑”，单独拿出来讲的，都是断章取义的一家之言，选择性地接受就好，不要拿来当成人生信条。

三、三十而立，“立”的绝对不是物质，否则孔子也没做到，拥有独立人格就可以了，再往作者原意上靠一点，做事符合法律和公序良俗也就是了。

四、不同的人有不同的人生，没有统一的起跑线，没有统一的终点线，当然也没有统一的年龄标的。俗话说“人比人，气死人”，不要没事找气受了。

五、逐利是人的天性，和多大年龄不挂钩，只和个人的欲望有关系，可以用年龄作为节点来定个“小目标”，至于是三十还是四十，倒是次要的。

六、允许人三十不“立”，才是社会对年轻人最大的善意吧。

七、四十不惑，“不惑”的是本性，面对未知岔路的选择，无人不会迷惑，区别只是在于，有的人一咬牙走得很坚定，有的人左顾右盼很犹疑，有的人依靠外力被动的随波逐流。

八、同样不要和别人比“岔路口”，有的人条条大路灯火通明，有的人需要摸着石头过河。

九、也许应该称为“四十多惑”更恰当。人到中年，面对太多的选择，有认知上的、有事业上的、有健康上的、有婚姻上的，等等，这些选择不但关系自身，还关系到家人，这更是增加了抉择的难度，多“惑”之秋，叶落何方，这是一个问题。

十、知行合一有多难，我们都知道，尽量在一件具体的事情上做到，也许会减少很多迷惑吧。

十一、也许明天又遇到新的问题，产生了新的困惑，需要寻求新的解读，管他呢，反正现在心思通透了。

在希望和现实交织纠缠之际，我看到缝隙里的几个字：

允人不“立”，无人不惑。